「贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時(shí)。
向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知？ 」
白居易‧《放言》

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剛玩完DAO的人類貴族路線。最令我印象深刻的，
不是男歡女愛(ài)的羅曼史、也不是最終決戰(zhàn)的激昂壯闊，
而是一個(gè)悲傷而孤獨(dú)的悲劇性角色：Loghain。
Loghain的悲劇，僅僅在于：他恰巧站在主角的對(duì)立側(cè)。
在一個(gè)需要正反雙方的沖突來(lái)作為劇情主軸的世界中，
不論Loghain所抱持的信念多么正當(dāng)，他只合是一個(gè)生來(lái)注定要被主角打敗的可憐人。

Loghain出生的時(shí)候，F(xiàn)erelden正禁錮于Orlais的鐵幕之下，
因此他和具帝胄血統(tǒng)的好友‧Maric，花了30年的時(shí)間在復(fù)興家園。
對(duì)于這樣一位燃燒半生歲月給祖國(guó)的人物，
我們很難懷疑他只是一個(gè)貪慕權(quán)力、短視近利的野心份子；
如果是，他只要出賣Maric給Orlais就可以獲得更大的利益，
不需要耗費(fèi)多少年歲在這么危險(xiǎn)的革命事業(yè)中。

也因此，對(duì)于Loghain在Ostagar棄Cailan于不顧，
我們不能輕易用「善惡二元論」這種過(guò)度簡(jiǎn)化的觀點(diǎn)去解釋Loghain的動(dòng)機(jī)。
Loghain身為Ferelden的復(fù)興者，對(duì)于Ferelden這個(gè)國(guó)家必定有某種程度的熱愛(ài)；
而在Blight襲擊Ferelden的危急存亡之秋，
眼看自己一手復(fù)興的國(guó)家在過(guò)于天真的國(guó)王手中一步步走向危機(jī)，
而自己著眼于現(xiàn)實(shí)的苦口諫言卻被耽迷于英雄偉業(yè)的國(guó)王一概否決，
我們似乎可以感受到Loghain心中的那種著急、苦惱、郁悶、無(wú)奈。
他不怕死；一個(gè)漫長(zhǎng)30年中，時(shí)刻面對(duì)生命危險(xiǎn)的人還怕臨頭一刀？
他怕的是死后無(wú)顏面對(duì)把Ferelden輔佐重任托付給他的Maric。

身為首輔的Loghain相對(duì)于太過(guò)天真的Cailan，
這樣的組合令人想起歐洲梅洛芬奇（Merovingian）王朝的歷史。
同樣是具有實(shí)權(quán)的首輔和無(wú)能的國(guó)王，最后也同樣由首輔取代國(guó)王、建立新朝，
唯一個(gè)差別是：矮子丕平（Pepin the Short）的時(shí)代，教權(quán)名義上仍高于皇權(quán)，
因此他可以藉由教宗的加持而和平取得政權(quán)，不需要先流血斗爭(zhēng)再替自己涂脂抹粉，
甚至還因此在歷史上搏得美名。
但在Loghain的世界中，
他面對(duì)的是一個(gè)松散的封建制度、一個(gè)各有利益考量的Landmeet，
他雖身為一人之下、萬(wàn)人之上的首輔，
但實(shí)際上他對(duì)Ferelden的苦難未來(lái)感到孤獨(dú)而無(wú)助。
這就像是希臘神話中，女預(yù)言家‧卡珊德拉（Cassandra）的詛咒：
雖然她已事先預(yù)見(jiàn)悲慘的未來(lái)，但所有人都不相信她的預(yù)言。

就此層面而言，我們很難簡(jiǎn)單就將Loghain在Ostagar的舉措貼上道德標(biāo)簽。
單純從行為來(lái)看，Loghain對(duì)于Cailan當(dāng)然是「不忠」，
可是若從動(dòng)機(jī)來(lái)看，Loghain到底應(yīng)該忠于天真的國(guó)王而放任國(guó)家百姓瀕臨危機(jī)？
還是承擔(dān)萬(wàn)世罵名用自己務(wù)實(shí)的方式來(lái)拯救國(guó)家？
（尤其所謂君臣關(guān)系，常常是封建時(shí)代君王拿來(lái)鞏固權(quán)力的說(shuō)辭）
當(dāng)然，Loghain也可能單單只是想將國(guó)王借刀殺人，
在Blight毀滅Ferelden之前享受權(quán)力欲；
但考慮到Loghain在游戲中的立場(chǎng)和言行，這個(gè)理由恐怕很難站得住腳。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，習(xí)慣「一個(gè)故事中必定有好人和壞人」模式的我們，
或許應(yīng)該重新檢視自己對(duì)于Loghain這個(gè)人物的好惡之感。
相比于天真浪漫的Cailan、慈眉善目的Alistair，Loghain當(dāng)然是一個(gè)不討喜的人物；
尤其是他的面容又被刻畫(huà)得仿佛是「壞人」的必備臉孔，
光是「以貌取人」一項(xiàng)就先輸了。
但當(dāng)玩家在Landmeet決定誰(shuí)將領(lǐng)導(dǎo)Ferelden時(shí)，請(qǐng)您不要忘記：
您的一念，將牽動(dòng)Ferelden土地上所有男女老幼的共同命運(yùn)，
因此這個(gè)決定不應(yīng)該只出于輕率的感情用事。
對(duì)于Ferelden這樣一個(gè)百?gòu)U待興的國(guó)家，
它需要的是一個(gè)好好先生？
還是一個(gè)有魄力、有經(jīng)驗(yàn)的人才？ （雖然和Alistair角逐的是Anora而非Loghain）
這又導(dǎo)出另一個(gè)問(wèn)題：國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該要重德？還是重能？
美國(guó)前總統(tǒng)柯林頓的「雪茄事件」使他背上不道德的形象，
但他對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)（以及受影響的全球經(jīng)濟(jì)）的政績(jī)多受好評(píng)。
我們應(yīng)該為了他違背婚姻和道德而將他定罪？還是因?yàn)樗�有能力讓更多人吃飽而寬容�?
這或許是一個(gè)兩難，但起碼在民主制度中，這個(gè)難題不會(huì)造成太大的麻煩：
反正總統(tǒng)是大家一起選出來(lái)的，對(duì)或錯(cuò)都找得到替死鬼來(lái)扛。
但在游戲中，你－－僅僅只有你－－將決定Ferelden萬(wàn)千百姓的未來(lái)，
一念之差，可能就是成千上萬(wàn)的無(wú)辜性命慘遭兵燹、饑荒、劫掠、奸擄，
這么沉重的重?fù)?dān)，怎么只能依靠自己的一己好惡而草率下決定？

與其硬要說(shuō)Loghain到底是好人還是壞人，
我們不如說(shuō)，他更像是兩千多年前曹操心領(lǐng)神會(huì)的那句評(píng)價(jià)：
「治世的能臣，亂世的奸雄」。
這樣的人物，注定要背負(fù)起后世的罵名和抹黑；
因此，這種人既然膽敢「雖天下人吾往矣」，必定有其堅(jiān)強(qiáng)的信念和巨大的勇氣。
或許，這也是另一種的「能力愈強(qiáng)、責(zé)任愈大」吧？

補(bǔ)充：

即便出發(fā)點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)
但首先手段已經(jīng)錯(cuò)了....
他早在事情發(fā)生之前就派人下毒了....
而且憑他的那一點(diǎn)微末道行也是沒(méi)辦法解決blight的.....

L怕O國(guó)假道伐虢
想說(shuō)之后請(qǐng)神容易送神難
與其給O國(guó)占了不如送給darkspawn算了...
之后再想辦法從darkspawn手中搶回來(lái)
這是完全不清楚對(duì)方能力一廂情愿認(rèn)為自己能夠力挽狂瀾的老匹夫....

另外
就算最后真給O國(guó)占了
O國(guó)再殘暴但畢竟還是人
darkspawn可是男人殺光光女人抓去當(dāng)Broodmather
隨便想覺(jué)得應(yīng)該先解決blight吧...

要說(shuō)天真確實(shí)小國(guó)王很天真
L又何嘗不天真呢......

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再補(bǔ)充：

一切的前題都在于
Loghain"曾經(jīng)"把Ferelden從禁錮于Orlais之下解放出來(lái)
所以他得到了Ferelden人民的一定支持度
不可否認(rèn)
他可以說(shuō)是Ferelden的守護(hù)神
這段過(guò)去也讓我下手的時(shí)候多遲疑了幾秒(還是照砍)

問(wèn)題在于他后來(lái)的作為
"他變成一個(gè)認(rèn)為百姓跟大臣都是白癡,只有自己才是看清一切的人"
所以"For the greater good"
變成一張妄為的免罪牌

如果你玩過(guò)人類貴族路線
你會(huì)發(fā)現(xiàn),你的家人全死于Howe之手(Loghain的左右手)
Howe趁你家人全出兵去"為了這個(gè)國(guó)家?jiàn)^戰(zhàn)"的時(shí)候
殺光你的所有親人
Redcliff的arl也是被他下毒,顯然他早在大戰(zhàn)前就打算"抹去原有國(guó)王的舊勢(shì)力"

好,現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了
如果抹去這些勢(shì)力就代表他可以平定這場(chǎng)Blight
那就代表他的能力足以不讓國(guó)王死于戰(zhàn)場(chǎng)
他是故意害死國(guó)王
反之
抹去這些勢(shì)力之后他也不足以平定這場(chǎng)災(zāi)難
那他就是背叛Ferelden的人民
更不用說(shuō)他以Blight不足為懼
要保存實(shí)力的理由把國(guó)王棄于戰(zhàn)場(chǎng)

講來(lái)講去Loghain心中的Ferelden重要的不是人民
口口聲聲的為了Ferelden
他指的其實(shí)是"Loghain 的 Ferelden"
是他的國(guó)土
他愛(ài)的是那些會(huì)愛(ài)戴他的人民,不是住在這塊土地上的人民

歷史告訴我們
在改朝換代的時(shí)候
人都能做出極其殘暴的事情
對(duì)于"長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史"來(lái)說(shuō)
后代只會(huì)記得史書(shū)最后寫(xiě)下的勝利者是誰(shuí)
因?yàn)橹挥谢钪�的�?
才能在剩下來(lái)的時(shí)間里做出對(duì)人民有貢獻(xiàn)的事情
死了,最多給你立個(gè)碑
我能理解在動(dòng)蕩的時(shí)代
"活著的人,代表正確,代表贏家,代表歷史"

但這不代表那些"極其殘暴"就可以被視為"非常時(shí)期的正當(dāng)手段"
往往這些號(hào)稱"非常時(shí)期的正當(dāng)手段"
只是掌權(quán)者基于心里的畏懼而痛下毒手最后再美化自己的行為
"自由自由, 多少人假汝之名以行罪惡之實(shí)"

再好聽(tīng)的話,也不能掩蓋Loghain的罪行

從歷史的角度分析事情往往會(huì)落入一個(gè)情境
因?yàn)樽约翰皇鞘芎�這的那一邊
往往會(huì)選擇性的站在勝利者的這一邊
"用加減法"來(lái)憑斷一個(gè)人的好壞
這幾乎是世界通行國(guó)家對(duì)于人民的"歷史教育"
也是為什么人們可以堂而皇之做出許多慘無(wú)忍賭的行為原因
這是犯罪心理的第一環(huán)
"For the greater good"

試想,一個(gè)人到它鄉(xiāng),殺了一個(gè)富豪
搶走他的財(cái)富之后
回到自己的家鄉(xiāng)大量的幫助族人
成了族中的救命恩人
就算"不以貌取人"
這種作法就值得認(rèn)同嗎
疑問(wèn)

最后......
三國(guó)時(shí)代跟DA:O的時(shí)代跟本不是同一種時(shí)空條件
三國(guó)是"亂國(guó)"時(shí)代,百姓在國(guó)土分裂下慘不忍賭
唯有一人出來(lái)一統(tǒng)天下百姓才可能有好日子過(guò)
DA:O是一個(gè)已經(jīng)被平定但是還有外敵的國(guó)家
國(guó)內(nèi)除了L系人馬其余都派兵去支持國(guó)王
不論他的理由是什么
L的行為只是一個(gè)謀權(quán)竄政的人而以

更不用說(shuō)他把國(guó)王系的人馬跟兒子謀殺掉
最好是他死后還會(huì)有臉去見(jiàn)國(guó)王......