1. 劍來(lái)劍靈第一任主人

就是人物等級(jí)達(dá)到89級(jí)，然后在第45章之后可以解鎖

2. 劍來(lái)劍靈第一任主人公是誰(shuí)

劍靈，在《劍來(lái)》中出場(chǎng)比較早的一個(gè)人物，開始以一把生銹老劍條的形式，掛于驪珠洞天拱橋之下。千年萬(wàn)年，她想讓人看到，人才看得到她，她若不想誰(shuí)也看不到她。開始我們一直以為，劍靈劍靈，就是一把劍有靈而產(chǎn)生的劍靈。他身材高大，一身白衣。

3. 劍來(lái)劍靈是劍主

劍來(lái)劍靈姐姐既是劍靈，也是劍主，她是遠(yuǎn)古天庭五至高之一的執(zhí)劍者。

本不存在什么劍靈，身材高大的白衣神仙姐姐，竟然就是劍主本身。“萬(wàn)年之前，天庭五位至高神靈之一，持劍者，即是殺力高出天外者�！�

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話，就將白衣劍靈的來(lái)歷拔高到令人咋舌的程度！

萬(wàn)年之前，人族只是向神靈提供香火的弱小種族，甚至族群的出現(xiàn)都是神靈們刻意設(shè)計(jì)與制造的結(jié)果。而那時(shí)，白衣劍靈（即劍主）已經(jīng)是神靈中至高的五位存在之一，地位之高，天上地下罕有人及。不知出于什么原因，她將劍術(shù)傳給了人族，促使人族之中出現(xiàn)了劍修這么一個(gè)殺力巨大的群體。

4. 劍來(lái)劍靈出場(chǎng)章節(jié)

甲子之約，應(yīng)該是60年。

甲子指的是60歲，甲子之約可理解為60年的約會(huì)，即60年后再來(lái)這邊相聚。劍靈因?yàn)樾枰�磨劍，不能隨便出來(lái)幫助陳平安，所以定了甲子之約。

60年之后，陳平安修為提高，劍靈磨劍結(jié)束，就是取劍之時(shí)。

劍氣長(zhǎng)城被妖族攻破之后，

5. 劍來(lái)劍靈身份

153章。

劍靈在第一次見(jiàn)陳平安是一百五十三章，陳平安帶著李寶瓶李槐幾人去山崖書院的路上。

劍靈開始并不認(rèn)可陳平安，還是齊靜春說(shuō)可以多觀察幾次，劍靈才從陳平安的心境中觀察到一幅畫面，千年暗室，一燈即明，雖千萬(wàn)人吾往矣一幅心境畫面，這樣才認(rèn)可陳平安做她的主人。

其實(shí)劍靈也是因?yàn)榭吹搅松倌觋惼桨策@一點(diǎn)，才真正認(rèn)可這個(gè)少年，就像是文中所說(shuō)的那樣，即便世道在壞，修行末日，人心向下，希望你能夠替我遞出這一劍，和整個(gè)天下，講一講道理。

6. 劍來(lái)劍靈第幾章出來(lái)的

下面關(guān)于《劍來(lái)》世界觀設(shè)定的探索，包括四個(gè)方面，其中有些明確了，有些還需要在書中繼續(xù)挖掘和發(fā)展。

一、“劍、劍靈、劍主”是“三位一體”的設(shè)定

“劍、劍靈、劍主”是“三位一體”的設(shè)定。在725章之前，讀者對(duì)這種設(shè)定非常模糊，之前通常會(huì)得出劍主已經(jīng)遠(yuǎn)遁或者消失的閱讀印象。從出場(chǎng)順序上，老劍條作為仙劍實(shí)體從書中開始便出場(chǎng)；隨后劍靈被齊靜春?jiǎn)拘眩�并多次出�?chǎng)，還與老秀才多次穿越大洲，乃至兩座天下；劍主直到725章才正式出場(chǎng)，亮明身份，確認(rèn)了“三位一體”的設(shè)定。

直到河畔會(huì)議和725章劍主出場(chǎng)，明確表明身份，通過(guò)章節(jié)名“白也真劍仙，劍靈則不然”，明說(shuō)劍靈不只劍仙那么簡(jiǎn)單，并且借劍靈自述，側(cè)面說(shuō)明“三位一體”的身份，劍靈在不同的場(chǎng)景下以不同的身份出現(xiàn)，完美解釋了之前所有場(chǎng)景的描述。

最厲害的是，“三位一體”的設(shè)定，契合了她“至高神靈”的身份，與我們所知曉的基督教“三位一體”吻合。

二、功德與香火的設(shè)定

功德與香火的設(shè)定總體來(lái)說(shuō)比較模糊，還需要總管在后期書中不斷明確。下面是已經(jīng)明確的一些說(shuō)法。

功德：“革命”之后，人族大能掌握天道規(guī)則，定義了為人族和妖族的生存與發(fā)展做出大貢獻(xiàn)者，可以獲得功德，例如白也引入黃河洞天的水、老秀才開辟第五天下的門……這些功德在浩然天下，由文廟負(fù)責(zé)記錄。但是這個(gè)功德到底可以兌換什么不清楚，難道是可以換取至圣先師的出手幫助？對(duì)這個(gè)推斷不確定，但是老秀才在至圣先師面前的幾次發(fā)嗲和撒潑打滾，似乎是存在這種可能性的。

香火：是信仰之力，對(duì)神靈有用，對(duì)萬(wàn)年前的神靈、對(duì)現(xiàn)在神靈都有用。對(duì)于萬(wàn)年前的神靈作用不清楚（因?yàn)闀�中說(shuō)到：沒(méi)有香火，神靈金身依然可以不朽）；對(duì)浩然天下的神靈，則可以穩(wěn)固金身。至于是否還有其他功能，不確定。

三、儒教與文廟的設(shè)定

文脈方面：至圣、禮圣、亞圣、伏圣、屈原……

場(chǎng)所方面包括：文廟，三大學(xué)宮（至圣、禮圣、亞圣），72書院；

教內(nèi)身份方面包括：至圣先師、圣人、君子、賢人；

職位包括：教主、副教主、大祭酒（學(xué)宮負(fù)責(zé)人）、山長(zhǎng)（書院負(fù)責(zé)人）。

令人疑惑的是，為什么老秀才（文圣）沒(méi)有建立學(xué)宮？ 此外“副教主”是哪些人，怎么才算副教主，尚不明確。

四、光陰長(zhǎng)河的設(shè)定

同樣是直到725章，總管才基本明確了光陰長(zhǎng)河的設(shè)定。

（1）只有達(dá)到了14境及以上，才能夠脫離并無(wú)視光陰長(zhǎng)河，達(dá)到不朽。14境、15境能夠回溯光陰長(zhǎng)河（例如觀道觀主帶陳平安游歷光陰長(zhǎng)河）；

（2）少量13境，在不脫離光陰長(zhǎng)河的情況下，可以記錄并且分享光陰長(zhǎng)河片段（例如崔瀺截取光陰長(zhǎng)河片段，并多次重放、展示）；

（3）劍來(lái)的世界觀中，“光陰長(zhǎng)河”是線性往前發(fā)展的，14境以下者，當(dāng)他們生命消失后，有可能在光陰長(zhǎng)河后重生，但是前一段的記憶全部消失，只有極少數(shù)神靈或者是被超級(jí)大能者干預(yù)，才能夠保持之前光陰長(zhǎng)河的記憶（例如李柳），這個(gè)設(shè)定和輪回不一樣。

7. 劍來(lái)劍靈第一次出手

甲子之約是老劍條與陳平安之間的約定。在麗珠洞天小鎮(zhèn)劍靈承認(rèn)陳平安作為主人后，兩人之間就成為了侍從關(guān)系，陳平安成為仙劍之主，但是那個(gè)時(shí)候的陳平安完全沒(méi)有修煉境界，自然也就使用不了仙劍，而老劍條因?yàn)槿f(wàn)古沒(méi)有開鋒也沒(méi)有以前那么鋒利，所以劍靈便定下了甲子之約，甲子之約期限到時(shí)陳平安剛好可以使用磨好的劍。

8. 劍來(lái)劍靈認(rèn)主哪一章節(jié)

齊靜春開始為陳平安出手，找到劍媽認(rèn)主，窮小子終于有了底氣，走出驪珠洞天，開始了蕩氣回腸的一生。

論師承，齊靜春代師收徒，陳平安成為文圣一脈關(guān)門小弟子；論拳，年少時(shí)便視武神境為囊中之物的止境神到武夫親自授拳、喂拳；論劍，他在劍氣長(zhǎng)城得到萬(wàn)年來(lái)唯一的十四境純粹劍修的賞識(shí)。

不僅如此，他的身后還站著眾多的智者、強(qiáng)者，不出意外，他會(huì)一步步走向巔峰，解決最終的反派。

9. 劍來(lái)劍靈百度百科

劍靈，既是劍主也是劍靈。當(dāng)年的天庭五至高之一，持劍者，天下所有劍術(shù)和劍道的源頭。哪怕天下唯一的十四境的劍修陳清都對(duì)她也要持晚輩禮。此后，人族崛起，最終攻上天庭，而白衣劍靈更是站在人族陣營(yíng)，親手打殺了不知多少神靈。那年河畔議事，她還曾遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在一邊。

只是不知為何，在后來(lái)的漫長(zhǎng)歲月中，她竟成了懸掛在石橋下的一根老劍條。

10. 劍靈主人是誰(shuí)

所謂劍靈，就是劍的守護(hù)靈，因?yàn)楣糯�有個(gè)說(shuō)法，就是好劍都要封印一個(gè)靈魂在里面，會(huì)讓劍有靈性，更加強(qiáng)力。

這個(gè)靈魂也會(huì)挑選自己的主人，會(huì)跟著主人為他服務(wù)。

比如古劍奇譚的焚祭劍，封印的是太子長(zhǎng)琴的一部分。

還有干將莫邪劍，封印的是干將和莫邪。