從出生到少年時代，尹千觴和妹妹晴雪的生長環(huán)境相同，接受的是非評判標(biāo)準(zhǔn)和為人處事準(zhǔn)則均來自同一源頭，但終于在各自成長和經(jīng)歷的不同中，他們分道揚鑣。 促使這一現(xiàn)象發(fā)生的契機，應(yīng)該是從少恭和雷大叔屠戮烏蒙靈谷開始。在此之前，千觴應(yīng)是朦朧意識到自己不愿意成為什么樣的人以及為什么不愿，不過迫于彼時的意識形態(tài)制約和行動力上的局限，他放得不是很開，半推半就著勉強做大家（幽都眾人及女媧）期望中的某人。但他內(nèi)心深處應(yīng)是十分抵觸這種木偶型人生的。 或許可以這么說，他骨子里是一個無政府主義者，對神明的敬畏和馴順從來都不構(gòu)成其生命的底質(zhì)，于是也成不了他根深蒂固的信仰，“風(fēng)廣陌”這個人所信奉的全部理念，都不足以支撐他繼續(xù)作為風(fēng)廣陌活下去。 他有極強的自我意識和自尊心和獨立思考能力，他不喜歡別人指手畫腳來規(guī)劃他的人生，反感被牽著鼻子走的生命軌跡，所以巫祝這個身份，他是做得相當(dāng)無可奈何的。 一方面，若僅僅基于他的是非觀而言，少年時期的風(fēng)廣陌覺得成為這樣一種奉獻型的人是正確的，也是應(yīng)該的，說得簡單點，就是那時候的他處于被女媧及女媧所代表的意識形態(tài)洗腦中，還沒有養(yǎng)成獨立人格及價值觀，他的行為模式很主流，很從眾，并且暫時，尚未體會這一模式將給他帶來怎樣的痛苦。但漸漸地，越是深入去貫徹這一行為模式，他越是看清了這一模式所具備的負(fù)面因素：首先就是他必須將自己變成一個禁欲主義者并維持終生，其次在為女媧奉獻自身生命和信念的同時，所謂的巫祝、靈女看似榮光無限，而事實上其身心承受的苦難必然非常人能夠擔(dān)負(fù)，巫祝這個身份代表一種臣服，對命運，對神力，甚至對所謂的世間正義和真理的絕對服從，而此時的風(fēng)廣陌已然認(rèn)識到，自己的性情中偏偏有很多不羈和叛逆，他尊重女媧提倡的人間正義，尊重世間的是非原則，但他首先尊重作為一個人的與生俱來的欲望。他厭惡毫無條件的自我犧牲，厭惡摒棄掉合理的七情六欲去遷就清教徒繁瑣的條條框框，厭惡在那樣龐大且沉重的責(zé)任面前，生命中一切美好的欲念都要退后，包括那個屬于他自己的本能夠隨心所欲的人生亦要退后。 于是在少恭動機不純的蓄意“啟蒙”下，借著重傷失憶，他終于開始了最徹底的反叛。縱酒，縱欲（你們不要想歪了，噗），耽美（你們再次不要想歪了，噗噗），耽物，總之他首先要做他規(guī)劃好的那個自己。這個“自己”從此改名尹千觴，也承擔(dān)著一定的責(zé)任但不那么沉重，也遵循著一定的準(zhǔn)則但不那么拘謹(jǐn)，偶爾他還會冷血一下，冷眼看少恭玩弄報復(fù)與自己不相干的人、事、物。 論壇里很多朋友都說欣賞千觴的豪放，我以為，豪放固然是真，但品階不夠高。我們都曾為他的叛逆和勇于追求自我感動過，羨慕過，拍案叫絕過，但在成為自我以后呢？如何去做一個更好的自己，其實是千觴不敢考慮的。這樣一種關(guān)于生命核心價值的困頓直接阻礙了他人生的刷怪升級進程。 所以苛刻一點說，尹千觴的人生實在只完成了一半，在他醉酒當(dāng)歌、天涯行路的十多年當(dāng)中，他沒有升華這種已經(jīng)放開去的人生，他的自我成長和小蘭一樣，帶著偷懶性質(zhì)，是半吊子，是萬里長征人未還。 在悠哉享受著十里春風(fēng)誰指似，斜日映，繡簾斑的煙火紅塵之余，他缺乏擔(dān)當(dāng)。就這一點，他是比不上百里屠蘇的。 而關(guān)于擔(dān)當(dāng)，非是他不能，僅是他不愿，甚至是，他不敢。 之所以說他不敢，是因為他依然糾結(jié)于在放縱之后享樂之后，到底應(yīng)該做一個怎樣的自己才最舒坦。鑒于他良好的教育背景和見多識廣的社會經(jīng)驗，他不可能僅僅滿足于揮霍這有酒有詩并極有限的人生，如若他的人生追求只是個七情上臉的酒鬼，那么他根本不配做晴雪的哥哥，也根本不配做古劍的男三號。 事實上，他深知自己的人生價值絕不止于此，但他又害怕像從前的風(fēng)廣陌一樣，被責(zé)任的束縛和擔(dān)當(dāng)?shù)呢?fù)累壓得舉步維艱，可是一時半會兒他又沒能找到兩全其美的法子，將享受與擔(dān)當(dāng)河蟹統(tǒng)一，于是他的人生在成為尹千觴之后面臨著全新的任務(wù)和鴨梨：從前他只用考慮如何讓風(fēng)廣陌來掀起一場青春期的大反叛，如今風(fēng)廣陌已“死”，青春期已過，他不得不思索怎樣自然而然又無病無痛地從憤青轉(zhuǎn)型為成熟大叔。這個轉(zhuǎn)型很緩慢，也至為艱難，是一場看不清也無法預(yù)知的摸索，就連古劍游戲本身，目前亦尚未給我們答案。 經(jīng)歷了世間諸多冷暖，他懂得少恭的傷痛，但永無可能磨滅的救命之恩堵死了他對少恭來不及說出口的勸諫，即使心存不滿，依然“助紂為虐”；他理解蘇蘇的俠義，但那份承擔(dān)太過辛酸，他已經(jīng)不敢共他攜手仗劍天下。 在他算不上漫長但已然非常豐富的前半輩子，解決不了的矛盾通通被和酒吞下，他既不想做庸人又不敢做大俠這樣便只好在半空懸著。于是我們看到的尹千觴實際上是一位各種糾結(jié)的大叔，并且還將繼續(xù)糾結(jié)下去。