眾所周知從太古時(shí)代的太子長(zhǎng)琴到歐陽(yáng)少恭，經(jīng)歷了幾千年的時(shí)間百十次的渡魂，而關(guān)于他渡魂的經(jīng)歷只有寥寥幾句。于是筆者對(duì)期間經(jīng)歷進(jìn)行了別開生面的大膽假設(shè)小心求證，并得到初步結(jié)論：諸葛亮孔明先生便是歐陽(yáng)老板的一世渡魂。

證據(jù)如下：

1.雖然太子長(zhǎng)琴未必姓太子，但僅就我們所知的太子長(zhǎng)琴的幾世渡魂，除了意外情況即開端角越之外，全都是復(fù)姓，除了歐陽(yáng)老板之外還有東方先生，就連百里屠蘇都是復(fù)姓，這應(yīng)該不僅僅是種巧合。
2.太子長(zhǎng)琴的渡魂除了復(fù)姓這個(gè)特點(diǎn)外還有一個(gè)特點(diǎn)就是都喜歡并且擅長(zhǎng)彈琴，并且對(duì)制琴也很有興趣（白衣駙馬的純陽(yáng)琴、歐陽(yáng)老板的各種琴當(dāng)然還有雷嚴(yán)那個(gè)九霄環(huán)佩）。這一點(diǎn)在諸葛先生身上也有體現(xiàn)。此人不僅擅長(zhǎng)彈琴，而且有很多關(guān)于琴的傳說(shuō)，甚至還有一本關(guān)于彈琴和制琴的著作《琴經(jīng)》。
3.諸葛亮號(hào)臥龍先生。所謂臥龍……“等到有一天我修煉成了通天徹地的應(yīng)龍，就讓你坐在我的龍角旁邊吧，乘奔御風(fēng)，看盡山河風(fēng)光”�？磥�(lái)這次渡魂中還是有些記憶沒有消退，還記得小黑蛇和龍的傳說(shuō)嘛。
4.諸葛先生此生也算得上寡親緣情緣了，完全的長(zhǎng)琴命格啊。估計(jì)是嬰兒時(shí)代就渡魂所以五歲喪母九歲喪父，叔叔帶著長(zhǎng)大十幾歲叔叔也死了。倒還有個(gè)哥哥，很小就離開他，此后唯一的作用就是各種代表東吳談判討荊州。好久沒孩子，過(guò)繼了一個(gè)還很快被他克死了。也許爹死得早+祝融的原因，有戀父情結(jié)所以認(rèn)了比他大二十歲的劉備當(dāng)主公，結(jié)果剛有點(diǎn)起色，命格又來(lái)了，什么關(guān)羽張飛法正龐統(tǒng)有誰(shuí)就克死誰(shuí)。一寡情緣就連劉備也不聽人勸，一口氣打東吳去，半口氣回來(lái)，沒多久掛了。
三國(guó)演義里諸葛先生還在五丈原說(shuō)“悠悠蒼天何薄于我”， 獲罪于天，無(wú)所禘也啊親！
5.最最最關(guān)鍵的證據(jù)！
歐陽(yáng)大BOSS的絕招是什么？看我ID，滄海龍吟……而滄海龍吟的曲作者，那傳說(shuō)中華麗麗的就是諸葛先生啊。歐陽(yáng)BOSS是誰(shuí)，琴技哪兒來(lái)的，太子長(zhǎng)琴啊。心高氣傲曲高和寡如他怎么會(huì)用別的凡人的曲子做自己的招數(shù)呢？起碼也得用長(zhǎng)琴的曲子呀榣山遺韻什么的。所以滄海龍吟這個(gè)絕招唯一的解釋就是，曲作者就是他自己以前渡魂的前世��！
如果再結(jié)合著民間傳說(shuō)和演義的話，周瑜這名字也和慳臾挺像的所以“從此天下知音何方”的吊文，是不是也想到榣山水畔的小黑蛇了呢？
諸葛禳星，是不是也從側(cè)面證明了老板說(shuō)“我前世也曾追求長(zhǎng)生之法，但一切都是虛空”呢？七天七夜就差片刻就被魏延搞滅了你傷不起，上方谷燒大火就下大雨你還是傷不起，伏羲大大的詛咒是堅(jiān)不可摧的口胡，所以一切都是虛空什么都沒用。所以……別說(shuō)長(zhǎng)琴了，換任何一個(gè)人每一輩子都這么背運(yùn)這么悲催，也得黑化了報(bào)復(fù)社會(huì)吧。
最后還有一個(gè)重要的旁證就是連某些專家學(xué)者們都支持這個(gè)說(shuō)法。在他們口中諸葛亮既愚忠迂腐�；实鄄豁槕�(yīng)歷史潮流，又奸邪陰險(xiǎn)虛偽想篡位做著皇帝夢(mèng)。精分到如此地步，除了歐陽(yáng)BOSS，果斷——再無(wú)其他了。
同時(shí)運(yùn)用反證法，如果諸葛亮不是歐陽(yáng)BOSS，那他怎么能這么精分呢？那專家們豈不就錯(cuò)了？可是專家們?cè)趺茨苠e(cuò)呢？所以他果斷是歐陽(yáng)BOSS渡魂的嘛。

附：
關(guān)于琴曲《水龍吟》、《滄海龍吟》作者，據(jù)《玉梧》、《藏春梧》該曲解題：“按紫霞洞考，孔明所作也，曰：‘龍，**也，在易之初為潛。’”可知該曲相傳為漢末諸葛亮（181～234年）所作。清《穎陽(yáng)•水龍吟》解題則更為詳盡：“按斯曲為蜀諸葛孔明所作也。思孔明抱輔世安民之略，隱居南陽(yáng)之臥龍崗，作此曲以自況，猶曰，龍?jiān)谒�中變化無(wú)窮，而心未嘗一日忘天下生民之途炭也。故時(shí)乎若伏處逍遙，音聲諧和，寓有周旋自得之趣；時(shí)乎若出排難，音聲激越，發(fā)其飛躍澎湃之概。所以其音屬羽，雅調(diào)聳豁，清清泠泠，令人可近而不可遠(yuǎn)，可迎而不可玩者矣。”清《陽(yáng)春堂琴經(jīng)•博古名操•物類名操》載有“水龍吟，蜀孔明作，崔小桐傳”。清末《琴學(xué)初津•滄海龍吟》亦稱“是曲為諸葛武侯所作”。

BY若遺君      
琴動(dòng)滄海吟
～琴曲《水龍吟》析意、探源及譜本考